|
|
|
| Недостигащата гледна точка |
| “МАКЕДОНСКО МАЛЦИНСТВО НЯМА И НЕ МОЖЕ ДА ИМА“. ДОКОГА?! ИЛИ ЗА ЛИБЕРАЛИЗМА НА ЛИБЕРАЛИТЕ |
|
Извънреден професор
д-р СТОЙКО СТОЙКОВ
(Продолжува од минатиот број)
Колцина са онези български учени, които като, да речем, Чавдар Маринов ще се осмелят да констатират простия факт, че онези, които след 1949 г. демонстрирали своята македонска идентичност и заявявали, че техният език е македонски, „с изявления от този род те сериозно рискували да последват съдбата на отписаните“, а пък след 1965 г. „изборът на македонска национална идентификация е означавал сигурна социална маргинализация“, в книга, която напразно ще търсите в България, но можете да я намерите някъде в чужбина и на ябанджийски езици. |
|
|
|
| Исторически истини от български учени |
| КЪМ ВЪПРОСА ЗА НАРОДНОСТТА НА СТАРИТЕ МАКЕДОНЦИ |
Проф. Веселин Бешевлиев
(Продолжува од минатиот број)
Наистина Атина като Παλλάς, Παρθένος и др. е богиня девственица, обаче като Ἄγλαυρος, Ἀερόπη, Ἀστυόχη, Γοργώ и пр. тя е майка на много герои. Затова Атина като Αἴθυια или Αἰθρία е могла лесно да бъде представена и като майка на Македон. И така според родословието на Марсиас епонимът на македонците Македон е бил син на Зевс и Айтрия, богиня на светлото, ясно небе.
Марсиас е създал това родословие безспорно с определена цел. Както е известно, Деметрий Полиоркет, синът наАнтигон Монофталмос, е изгонил през 307 г. Деметрий Фалеронски от Атина и е възстановил демокрацията. Заради това дело той и неговият баща са били почетени от страна на атинския народ с най-големи почести. |
|
|
|
| Свидетелства за един достоен македонец - Стоян Герасимов Василев |
| „...НЕ МОЖЕХ ДА СИ ОБЯСНЯ ОМРАЗАТА ИМ КЪМ МЕН ЗАРАДИ ТОВА, ЧЕ СЪМ МАКЕДОНЕЦ“ |
Самуил Ратевски
Като излязох, имах чувство, че навсякъде ме следят. Приятелите ми ме посрещнаха със съмнение, някои се плашеха да контактуват с мен. Приятелката ми от Скрът се беше омъжила. Започнах да събирам около себе си по-сериозни хора, да търся и отмъщение за себе си и убийството, като исках да разоблича властта като цело - убеден бях, че ни обвиняват и тормозят само за това, че сме македонци. Беха ми пращани хора (провокатори) от ДС. Такъв беше Андон Тушов Бакалов, който викаше по кръчмите: „Македония на македонците“ - търсеше контакт с мен и настояваше да образуваме тайна македонска организация, и искаше да ме запознае с Атанас Анджиров, пришълец в селото ни от огражденските села, и с Тома Манолчев от подгорийското село Градешница. |
|
|
|
|
|
| Акад. Иван Катарџиев |
| ЕДНО ПАТУВАЊЕ ОД ПИРИН ВО СКОПЈЕ, ГЛАВЕН ГРАД НА РЕПУБЛИКА МАКЕДОНИЈА 1944-1989. ЧЕКОРЕЊЕ ВО ВРЕМЕТО И ПРОСТОРОТ |
Покрај тоа, за потребите од создавање на кадри што ќе предаваат македонски јазик и македонска национална историја, Министерството за просвета на НР Македонија во месец април 1947 година донело Уредба за отворање на 6-месечен курс за учители од Пиринска Македонија. Курсот со работа за обучувањето на овие учители почнал во месец февруари 1948 година. Го посетувале 45 души од Петричка околија, 31 од Неврокопска, 28 од св. Врачка, 27 од Разлошка и 21 од Горно Џумајска или вкупно 152 учители (цитирано според Васил Јотевски, Националната афирмација на Македонците во Пиринскиот дел на Македонија 1944-1948. ИНИ, Скопје, 1996, стр. 97). |
|
|
|
|
|
| Став |
| МОЖЕЛ ЛИ ГОЦЕ ДА СЕ ДЕКЛАРИРА КАКО МАКЕДОНЕЦ? |
(Преземено од „Нова Македонија“)
Ако денес, по 150 години, Македонците во Бугарија, членка на ЕУ, се уште не можат да се декларираат како такви, како можел да го стори тоа Делчев тогаш? Ние не постоиме за Софија. Ако сега се изјаснат како Македонци, луѓето бргу ги губат работните места. Така се врши присилната асимилација. Како било во времето на Делчев, ценете сами.
Од времето на Гоце, во Бугарија постојано се прогонувани, апсени, малтретирани, та и убивани илјадници Македонци. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
НАРОДНА ВОЛЈА
|
Едно од прашањата што долго ме имаат измачувано и како Македонец од Пиринска Македонија, и како активист во движењето за права на Македонците во Бугарија е зошто сите земји на Балканот се грижат за своите малцинства надвор од нивните граници, а само Македонија – не! Дали е тоа некоја нејзина уникатна државничка карактеристика? Од каде извира ова тотално немање желба –да се погрижиш, или дури само вербално да се застапиш за своите сонародници зад граница? Дали отсуството на сочувство и солидарност е можеби уникатна национална македонска црта?!
Одамна целиот свет знае каков е бугарскиот менталитет. Бугарскиот писател-националист Хајтов признава: „Бугаринот ако го притиснеш газ дава, ако го отпуштиш - газ бара“. Тоа македонската елита ниту пред 120, ниту пред 75, ниту пред 30, ниту пак денес може и сака да го сфати. Македонските политичари секогаш (со ретки изклучоци) биле глупи, проблем е дека во последните години целосно деградираа и македонските историчари.
Додека Бугарите се убедуваат себеси и нас дека Гоце Делчев бил Бугарин, да се потсетиме на некои од Гоцевите искажувања, кои ја одразуваат неговата големина и неговото визионерство.
Няколко въводни думи
